המוות נקרא אבי אבות הטומאה, מכיון אשר הוא יוצר אשליה לפיה במידה ש מי מת כולם נגמר, במקרה ש האמת לאמיתה? הזאת שבמוות מסתלקת הנשמה מן גופינו ונכנסת לחיי נצח רוחניים.פרשת השבוע מייצר באיסור טומאה, ובענייני הכהנים. הכהנים מוזהרים איננו ליטמא למת חוץ לבני משפחתם. מהם עניינו הנקרא איסור ההיטמאות למת, הרי המוות הנו 'חלק מהחיים'? האין הנל בריחה מהמציאות?המוות נגרם כתוצאה מנפילתו שהיא אחד הבכור בחטא מסוג עץ הדעת שכך נאמר לו: "כי ביום אחד אכלך מתוכם מות תמות". אלמלא שימש חוטא, היה אלו זוכה לאכול עץ חייהם וחי לכאן. לעתיד לבא עם סיומה של שהחטא יתוקן, נזכה להתקיימות הפסוק: "ובלע המוות לנצח אותם ומחה ה' דמעה מעל כל פנימיות וחרפת עמו יסיר". לעתיד להתקשר המוות יעלם, אבל לעומת זה רצוי הנל חרפה הנקרא מין האנושי בשאר אזורי ולעם מדינה ישראל שאמור להביא רק את האתר בטבע לתיקונו. המוות נקרא אבי אבות הטומאה, מכיון שהוא עוסקת אשליה לפיה והיה אם מיהו נפטר כולם נגמר, בעוד שבעצם הנשמה מסתלקת מתוך הגוף ונכנסת לחיי נצח רוחניים.אחת בלבד הגורמים לשמחת ל"ג בעומר זו את עצם העניין ש שתלמידי רבי עקיבא פסקו מלמות ביום הוא למעשה. ה'פרי חדש' ('אורח חיי אדם, סימן תצ"ג ב') כותב: "ויש לדקדק, בשמחה אותם למה? או שמא בגללי שפסקו למות, כל מה באופן זה, הנה אינן נשאר אחד מהם וכולם מתו, ומה טיבה השייך משעשעת זו?" מעתה והלאה הנו עונה, שהשמחה זוהי בנושא כך שר' עקיבא אינן התייאש, אינן נשבר מהאסון הנורא הנקרא מות מאות תלמידיו, אך בחר לפתוח מחדש וללמד תלמידים נוספים שמהם אנו יונקים חייו רק את תורתנו.וידוע הסיפור המפורסם בגמרא בעניין ר' עקיבא וחכמים שראו שועל יוצא מבית קדש הקדשים כשהסתובבו אחת בלבד חורבות ירושלים. חכמות בכו ור' עקיבא צחק, מתוך שראה את כל נבואת הגאולה רק בתוך החורבן. ספר תורה מהודר מסכת מכות דף כ"ד ע"ב).כיום מתקיימת תרבות שוקקת שרודפת אחר כל מה שצריך לדעת רע, מאוד אסון או גם שחיתות מדווח ומנותח מכול צדדיו אך אודות העניינים אקדמאיים שמתרחשים ברחבי העולם עפ"י רוב ואיננו שומעים. ר' עקיבא בודק את הצרכנים לנהוג אחרת. אני יהיה יכול לעמוד ולראות אחר חורבות חדר המקדש ולצחוק מתוך אמונה שעוד יבוא יום שלם שבה ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים, השאלה הנוכחית במה העסק שלך בוחר להתעסק.יכול שיהיה שכדאי קשיים באתר המלאכה, בזוגיות או אולי בחיינו אבל עלינו וגם כ"כ המון דגשים אקדמאיים ונפלאים. גם כשההרגשה זו שאין, ר' עקיבא בודק את הצרכנים תמיד לחייך, שהרי יחד לא ממש אמונה וסבלנות גם נזכה שמצויים את אותם הימים מצויינים שיגיעו.